hukum memakai tato henna dalam islam

Tato yang dihukumi harom adalah tato yang sifatnya permanen yang dilakukan dengan cara menusukkan jarum kedalam kulit, lalu setelah keluar darahnya ditaburi serbuk agar darah tadi mengeras dan berwarna hijau atau biru.

Illat (alasan) dari keharoman tato adalah karena agama melarang untuk menyiksa dan menyakiti tubuh manusia tanpa ada hajat yang dibenarkan atau dalam keadaan terpaksa. Praktek ini juga merupakan tindakan merubah penciptaan Alloh pada manusia. Alloh berfirman ;

وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا

 

"Dan aku benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya, dan akan aku suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka meubahnya". Dan barangsiapa yang menjadikan setan menjadi pelindung selain Alloh, maka sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata." (Q.S. An Nisa' : 119)


Menurut penafsiran Ibnu Mas'ud dan Hasan Al Bashri rodhiyallohu 'anhuma, yang dimaksud orang-orang yang merubah ciptaan Alloh adalah orang yang melakukan praktek tato. Dalam satu hadits juga dinyatakan secara jelas bahwa illat pelarangannya adalah merubah pencitaan. ;

لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ....... الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ

"Alloh melaknat wanita-wanita yang mentato dan wanita-wanita yang minta ditato..... mereka adalah orang-orang yang merubah ciptaan Alloh." (Shohih Muslim, no.2125)

Imam Asy-Syaukani menambahkan, merubah ciptaan Alloh yang dilarang adalah perubahan yang sifatnya permanen (tetap). Selain itu, hikmah dari keharoman tato adalah bahwa perbuatan ini tergolong sebagai satu bentuk praktek pemalsuan dan penipuan dan menyamarkan sesuatu sehingga menampakkan perkara yang tidak sesuai dengan kenyataan.


Berdasarkan penjelasan bahwa illat dari keharoman tato  adalah merubah ciptaan Alloh secara tetap (permanen), maka merubah ciptaan Alloh dengan cara yang sifatnya tidak tetap seperti menghiasi tangan dengan menggunakan henna atau sejenisnya itu diperbolehkan karena sifatnya yang tidak permanen.

Kesimpulannya, menghiasi tangan dan kaki dengan henna itu diperbolehkan dan tidak termasuk dalam keharoman tato. Wallohu a'lam. 

berikut penjelasan lain tentang berhias dengan tato henna :

 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah berkata : 

“Tidak apa-apa berhias dengan memakai inai, terlebih lagi bila si wanita telah bersuami dimana ia berhias untuk suaminya. 

Adapun wanita yang masih gadis, maka hal ini mubah (dibolehkan) baginya, namun jangan menampakkannya kepada lelaki yang bukan mahramnya karena hal itu termasuk perhiasan. 

Banyak pertanyaan yang datang dari para wanita tentang memakai inai ini pada rambut, dua tangan atau dua kaki ketika sedang haidh. 

Jawabannya adalah hal ini tidak apa-apa karena inai sebagaimana diketahui bila diletakkan pada bagian tubuh yang ingin dihias akan meninggalkan bekas warna dan warna ini tidaklah menghalangi tersampaikannya air ke kulit, tidak seperti anggapan keliru sebagian orang. 

Apabila si wanita yang memakai inai tersebut membasuhnya pada kali pertama saja akan hilang apa yang menempel dari inai tersebut dan yang tertinggal hanya warnanya saja, maka ini tidak apa-apa.” 

(Majmu’ Fatawa wa Rasail Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin, 4/288).

 ======================================================================

Bolehkah henna/mehndi/inai dipakai oleh lelaki ?

Memetik Fatwa Syiekh Masyhur Hassan Salman didalam Kitab kumpulan Fatwa beliau:

Mewarnakan atau inai bagi lelaki dibolehkan pada keadaan yang digunakan oleh para Sahabat Nabi SAW dan Tabie'en dan juga dipakai pada janggut dan rambut sekiranya pada kedua-duanya terdapat uban, 

manakala pada tangan-tangan dan kaki-kaki maka tidak dibolehkan bagi lelaki untuk memakai inai melainkan hanya untuk berubat dengannya, 

adapun jika ia digunakan untuk tujuan perhiasan, padanya penyerupaan seperti perempuan, maka tidak dibolehkan baginya mewarnai kaki atau tangannya melainkan untuk tujuan perubatan. 

Adapun uban pada janggut dan rambut walaupun sedikit maka daripada sunnah Nabi SAW baginya mewarnai ubannya. 

Pernah dilakukan Nabi SAW, mewarnai janggut baginda dan rambut-rambut baginda yg sedikit.